品牌之魂在產(chǎn)品，產(chǎn)品之魂在工藝。繼帝拿品牌文化篇之后，本文將就產(chǎn)品與工藝，挖掘帝拿品牌背后的精髓。

工匠精神

故宮建筑群、敦煌雕塑壁畫(huà)、蘇州私家園林、景德鎮(zhèn)陶瓷……回溯中國(guó)歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)默默無(wú)聞且技能高超的能工巧匠，曾書(shū)寫(xiě)了中華民族的燦爛文明，乃至創(chuàng)造了世界文明史上的奇跡。直到現(xiàn)代，產(chǎn)品粗制濫造之風(fēng)盛行，時(shí)代呼喚工匠精神的回歸，從“制造”到“精造”，不僅是工藝層面的精益求精，更是精神層面的去蕪存菁。

至于帝拿，工匠精神從不是天馬行空，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，是為有源頭活水來(lái)，是仰望星空，腳踏實(shí)地。

從一張圖紙開(kāi)始，帝拿為產(chǎn)品注入原創(chuàng)的魂。

國(guó)外設(shè)計(jì)師的加盟，帶來(lái)更具前瞻性的國(guó)際設(shè)計(jì)視野和元素，正如帝拿“普林斯頓·城市驛站”亮相上海展，傾情展示國(guó)外知名設(shè)計(jì)師肖恩的系列作品，收獲贊譽(yù)無(wú)數(shù)。更甚者，自身設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)的不斷壯大，產(chǎn)品研發(fā)的持續(xù)投入，自主研發(fā)實(shí)力的穩(wěn)步提升，使帝拿更有底氣為原創(chuàng)發(fā)聲，推出更具行業(yè)引領(lǐng)意義的作品。

材質(zhì)運(yùn)用

女?huà)z補(bǔ)天，精煉五色石。材質(zhì)的運(yùn)用，是精工品質(zhì)的起始。帝拿創(chuàng)“八面玲瓏”標(biāo)準(zhǔn)，從銅、玻璃、水晶、玉石、陶瓷、燈罩等方面，對(duì)原材料進(jìn)行嚴(yán)格把控。

銅：產(chǎn)自西藏玉龍、江西德興的優(yōu)質(zhì)黃銅，含銅量高，穩(wěn)定性好。

玻璃：意大利進(jìn)口光學(xué)纖玻，光澤度高、透光性好。

水晶：K9水晶、巴西進(jìn)口天然水晶，品質(zhì)優(yōu)良、清亮透明。

玉石：阿富汗進(jìn)口天然白玉，質(zhì)地細(xì)膩、晶瑩，紋路清晰。

陶瓷：產(chǎn)自景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷，白如玉，明如鏡，聲如罄，薄如紙。

燈罩：源自臺(tái)灣制造工藝，納米技術(shù)更防塵，受光均勻、高貴典雅。

加工工藝

28道主工序，純手工工藝，一盞完美銅燈的誕生，宛如鳳凰涅槃，得來(lái)不易，在這個(gè)浮躁的時(shí)代尤為珍貴。

彎管、染色、擦色、水洗、打磨、拋光……每一道工序均至關(guān)重要，考驗(yàn)著老工匠的手上功夫；流轉(zhuǎn)的紋路，獨(dú)一無(wú)二、光彩奪目，絕非流水線(xiàn)可復(fù)制，是品牌氣質(zhì)的自然煥發(fā)，更是高超技藝的加持。

區(qū)別于市面上僵硬的銅色，帝拿的獨(dú)特工藝賦予了每一盞燈流動(dòng)的質(zhì)感和光感，從不同角度仔細(xì)品味，折射著或深或淺的不一樣的銅光澤，色澤飽滿(mǎn)生動(dòng)、層次豐富，為燈藝注入靈動(dòng)的永恒生命力。

產(chǎn)品力

時(shí)至今日，產(chǎn)品力的內(nèi)涵無(wú)疑更廣泛，而不囿于產(chǎn)品本身。帝拿認(rèn)為，產(chǎn)品力，不僅要有代表品牌高度和審美傾向的、形神皆美的產(chǎn)品，同時(shí)，必須是市場(chǎng)中的產(chǎn)品，迎合市場(chǎng)和消費(fèi)者需求，拉開(kāi)與同類(lèi)產(chǎn)品的差距，具備極強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

因此，帝拿的產(chǎn)品方向?qū)⑹冀K立足品牌、立足市場(chǎng)，深入挖掘美式純銅燈的風(fēng)格和設(shè)計(jì)元素，推出更多具有盈利水平的創(chuàng)意產(chǎn)品，達(dá)到“形”“市”合一，為品牌的整體輸出奠定基調(diào)。